名稱：石家莊金鼎藝美雕塑鑄銅羊雕塑，銅雕山羊雕塑，銅雕動物羊雕塑廠家
　　羊是羊亞科的統(tǒng)稱，哺乳綱、偶蹄目、?？?、羊亞科，是人類的家畜之一。有毛的四腿反芻動物，是羊毛的主要來源。毛色主要是白色。我國主要飼養(yǎng)山羊和綿羊。
　　羊又稱為綿羊或白羊。有毛的四腿反芻動物。原為北半球山地的產(chǎn)物，與山羊有親緣關系;不同之處在于體形較胖，身體豐滿，體毛綿密。頭短。雄獸有螺旋狀的大角，雌獸沒有角或僅有細小的角。
　　哺乳動物，反芻類，一般頭上有一對角，品種很多，如:綿羊、黃羊、湖羊、山羊、巖羊等。
　　羊是與上古先人生活關系為密切的動物食物，羊伴隨中華民族步入文明，與中華民族的傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著很深的歷史淵源，影響著我國文字、飲食、道德、禮儀、美學等文化的產(chǎn)生和發(fā)展。
　　羊為六畜之一，早在母系氏族公社時期，生活在我國北方草原地區(qū)的原始居民，就已開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶牧羊狩獵。 　　漢代許慎釋"羊"字說："美，甘也。從羊從大。"明末清初屈大均套用許慎的模式，在《廣東新語》中說："東南少羊而多魚，邊海之民有不知羊味者，西北多羊而少魚，其民亦然。二者少而得兼，故字以'魚'、'羊'為'鮮'。" 　　"羊"、"祥"通假。西漢大儒董仲舒有云："羊，祥也，故吉禮用之。"《漢書·南越志》記："尉佗之時，有五色羊，以為瑞。"
　　1養(yǎng)生、主膳羊為先
　　2 鮮美、和羹羊為源
　　魚羊合烹，魚不腥、羊不膻，味道鮮美，這是先民們飲食生活中感知的總結(jié)?！棒~”“羊”構(gòu)成漢字的“鮮”，是我國先民們對“鮮”的認識源于魚和羊的見證。 　　“羊”“大”為“美”，“美”源于羊。我們常用“鮮美可口”來形容美食，可見“鮮”“美”相聯(lián)。根據(jù)《說文》“美”本義為“甘”；“甘，美也?！笨梢姼拭老嗤ǎ懊馈痹从谘虻奈队X感受
　　3禮儀之邦羊為重
　　中國是禮儀之邦，禮儀之“儀”鑲?cè)肓恕把颉弊帧?　　在古代，羊不僅是供膳的，羊又是祭祀的祭品，“祥”字的“示”部表示“祭桌”。商周前無論是隆重的祭祀“大牢”中的三牲，還是不用牛的祭祀“少牢”，都要有羊。供祭祀的三牲必需是純色的，祭祀的純色的牛稱“犧”?！盃蕖弊掷镆灿小把颉?，羊是為中華民族的進步作“犧”“牲”。
　　4 美德、樂事“羊”可見美
　　羊天生麗質(zhì)，象征純潔珍貴。在中國，美的本義和審美意識，都是從吃起源的?！懊馈弊炙某醯拿酪庾R，即味覺審美意識，是人類其它審美的先河。對味覺審美的崇拜，是人類審美活動的源泉。 　　“美”字起源另一說法是源于古人勞動或喜慶時，頭戴羊角載歌載舞之人。
　　5三羊（陽）開泰
　　在古字中“羊”和“陽”是相通的。因此，三只羊畫在一起，仰望太陽的圖案就表示“三陽開泰”。在《辭源》中“羊”的注解③通“陽”。三陽開泰含意：冬去春來、陰消陽長，萬物新生之始。
　　6吉羊如意
　　泰戈作品《祥》
　　“羊”在古代與“祥”相通，“祥”也可寫作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。古人年初在門上懸羊頭，交往中送羊，以羊作聘禮，都是取其吉祥之意。
　　7羚羊掛角
　　宋·嚴宇《滄浪詩話·詩辨》說：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊?！彼€用“空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像”來形容這種“言有盡而意無窮”的空靈玄遠的詩境。
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